笔者春节期间转机香港，入了境，搭上机场巴士，从赤鱲角“跋涉”到港岛东。
路途确实遥远，但青马大桥的高耸，可以尽览马湾，葵涌码头也显得壮阔，这是当年客居港岛时不曾游历的景观，搭乘机场铁路也看不到那么仔细。
头顶上的青天一片，反衬了上午时在上海的灰濛，备觉开阔。
进入港岛一个住宅区，道路狭小，车行有序，路中间的铁栏杆挂上布条，要在某月某日号召300个居民游行，目的是要求政府在区内某处装置电灯。如此而已。
旧楼倒塌的新闻余温犹存。遍布港九的旧楼就像香港的癌症细胞一样。在新旧楼宇杂陈的街道上，整洁与堪称良好的维护还不是最醒目的现象，秩序才是。
人家说在新加坡开跑车，引擎一启动就到海边了。但香港市区马路更见狭小，值得一提的是它所呈现的秩序，上下班时间交通几乎谈不上拥塞，就算不收过路费，马路上也看不见多少私家车，许多年以来一直如此，并不因为人口的增加而变得不可解决，直接的理由就是大众交通太方便太有效率了。
香港经济近年来对大陆依赖越来越深，港府一直有各级官员北上进修，学习内地体制、历史文化等等，当然也包括语言。
但香港人显然还是清楚自己的长处与价值所在。
要号召300人为一件小事游行，需要多少组织工夫？到头来会不会被人看成“嘥气（费事）”？当然这很可能只是一个社区内政治人物的“秀”，但能不能公开号召与决定是不是“被号召”，才是市民关注的价值所在。
笔者有许多香港朋友——尤其是地道的香港人——会说，法治与自由是香港最大的资产，而这两者得以彰显的背后，靠的是三公——公平、公正、公开，它使市民拥有最基本也是最重要的自由——免予（政治上的）恐惧。
近年来，许多香港年轻一代投入民主阵营的政治与社会运动，在回归十几年后，无论经济或政治都更加倾向大陆的时代，这看来一点都不识时务，甚至有点逆流而行。但只要将事件放入这一个框架里，就可以理解为什么，也能体会这一套价值体系在香港如何深入人心。
有一种说法把香港的民主化看成英国政府撤退前的阴谋，但英国撤退时的香港早已经是民智大开的国际大都会，如果不是出于自由与理性的选择，这些年来的争执甚至冲突，断不会仅仅是“口舌之争”。
警界腐败在六七十年代曾经是香港的沉疴，当年的黑暗势力连自由的媒体也要忌惮多多，但少数舆论的大声批判，终于促使ICAC（廉政公署）的诞生。现在，“香港，胜在有ICAC”这样一句口号已经深入民间，化成内在的价值。
而公平公正公开，就是香港人在经历众多历史事件之后，深刻沉淀出来的核心，它不仅仅是许多后进国家所存在的表面的法治与自由，而是深入到司法独立与尊重少数的有限自由等等价值观。
“马照跑舞照跳”是表面的自由，香港曾被看作文化沙漠，港人被视为经济动物，但在那个年代，其实它已经在法治与自由的环境中，逐渐酝酿一套有别于母土的价值体系。如果把现代化看成不仅仅是高楼与高度国际化的商业环境，也包括制度化的政治、经济、社会等运作规范与认同标准，那么这套体系就具有极大的现代化意义；同时因为人口的因素，香港并没有失去本身民族的特征，其中所达成的调合自然而融洽，虽然靠的是时间，但证明文化决定论并不是宿命，值得大陆借鉴。
香港居住环境局促，人心难免浮躁，但面对这套价值体系，许多港人显然不断担忧它的易折，更甚于旧楼的脆弱。
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