每个人都有理由抱怨，每一种生活都各有缺陷。修行的人也有，唯一相同的是：他们坚持和相信自己的修行。信仰容易破碎，所以需要坚定。他们进入幽静的山谷，如同一朵花，自己散发香气，提供给自己深层的精神暗示。
——张宸《隐士》
我们的大脑有三个层面：来自远古记忆的爬虫脑、哺乳动物脑和人类脑。大脑中最高级部分是大脑皮层，是进化过程中产生的较新的一部分。大脑的情感中枢，它往往是较原始的部分，影响着我们看待世界的方式，换句话说，感觉总是先于思考。
——忆星《为什么我们左右不了自己的生活?》
本以为一阵口诛笔伐之后，“天价逃费案”会就此归于平静，违法者该坐牢坐牢，高速路该收费继续收费。岂不料，事件会因为“主犯”的自首再次陷入波谲云诡的局面，事件走到这个地步，已绝非量刑轻重和高速路收费的争议那么纯粹。
——时言平《 “天价逃费案”水深几许》
农民“天价偷逃过路费”的这潭浑水到底有多深?真相大白，需要公正透明的调查来化解公众心中的疑问。只是，一句话、一起案件牵扯出的“连环案”频频出现，让我们不知是该欢喜还是担忧：“连环案”的背后，到底是围观的力量正强大，还是现实的权力太不羁。
——时言平《 “天价逃费案”水深几许》
网友们更是翘首期盼有关部门能够把事件调查个水落石出，给公众一个明明白白的结论。可为什么，人们苦苦等待却换不来一个真相?假如最牛烟草局长身后没有站着一个强大的后台，那么请相关监督部门挺身而出，告诉公众这究竟是怎么回事吧。
——魏英杰《最牛烟草局长有无最牛后台?》
由“70年”引发的焦虑已由一个法律事件演化成一个影响中国社会未来的公共事件。高地价导致的高房价已让民众苦不堪言，用终其一生的收入购置房产之后，还要在70年后被“无偿收”，谁人不焦虑?
——《70年后无偿收回土地影响民心稳定》
微博的魅力在于公共精神。曾经人们很担心网络暴力，但最近几起微博事件表明，网络本身未必就是缺少理性的。那英事件中，人们没有过多关注明星的个人隐私、个人事务，而是集中对特权的滥用、权力的规制、公帑的规范使用等进行发声。
——严辉文《微博力是正在生长的公民力量》
面对层出不穷的假证件，管理部门当然可以发明验明证件真伪的仪器，或上网公示真实证件，但关于证件验证的假仪器和假网站很快又粉墨登场。管理部门针对各种社会管理的证件越印越多，人际之间的信任感却未见明显增强。
——朱述古《一张身份证背后的信任危机》
公众基本上没有见过几个官员主动离开官场的，很少见到有干部因不堪压力而辞职不干。相反，不断有新人争相往这个队伍中钻，想当官者如过河之鲫，趋之若鹜，公务员考试的人数每年都会创造新的记录，负责接待的部门更是公务员们最青睐的热门岗位。
——曹林《官员自诩“弱势”太矫情》
不要说，春运难是现代化进程中必然产生的一个现象，也不要说春运是中国现代化不能承受之重。春运，不过是中国现代化的一面镜子，从中我们看到的是现代化亟须补齐的短板，照见的是必须提升的交通运力和服务品质。
——乔子鲲《搞不定春运搞什么现代化》
乞丐、民工、拾荒者、流浪汉没有自由出入图书馆等公共场所的权利吗?非也。相反，公共设施的公共属性决定了它们必须向全体成员开放。这些基础公共设施，属全民所有，蕴涵其间的公共福利，自然也应全民共享。任何社会成员，只要有相关需求，就应能够就近得到满足。
——李晓亮《只为御寒乞丐也有进馆的权利》
国家的法规政策、公共机构的章程条款，本是从为大多数人服务的角度出发设计，理所当然体现着平等的精神。杭州图书馆之所以“最温暖”，正因为它正常践行了公共机构的职责，说白了，就是让大家感受到了平等带来的阳光;但从另一个角度来看，说它“最温暖”，也恰恰是因为目前这样的温暖还不够多。
——杨凯《公共服务要“法正”不要“施恩”》
处于现代化过程中的后发国家的文化认同构建，必会陷入紧张、困惑。但是，任何一个共同体，如欲建立合理而稳定的秩序，就必须构造出稳定而自洽的文化认同，也即对于我是谁，我们是谁，我们从哪里来，我们信奉什么，须达成某种最低限度的共识。
——秋风《“孔子归来”引发的文化焦虑》
地方官员热衷于“孝治”，并不在于孝能打假治乱、反腐倡廉，而是想要推卸治理假乱和腐败的政府责任，还可以用“传统文化”来蛊惑人心。
——长平《“孝治”不能治国也不能治家》
微博的新鲜热辣之处，在于它的本土化生长。笼统的说叫“中国特色”，细致去分析，它在中国的孵化与成长，无论产品特征、商业模式、社会效应、发展趋势，都和Twitter有极大不同。这种不同，孕育着什么样的可能性，才是微博的兴奋点所在。
——张洁平《微博中国：坐言起行的微动力》
李春凤的故事让人唏嘘，但我们如果不能从中看到“留守儿童”问题的严重性，在接下来的日子里，这一幕令人心碎的悲情场景，或将以各种形式袭面而来。感动、叹息的眼泪是流不完的，倘若我们不去面对和解决的话。
——魏英杰《女民工千里走单骑的悲情象征》
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