中国儒学走到今天，可谓命运多舛。自鸦片战争后，西学东渐，从洋务运动的中学为体，西学为用，到戊戌变法之孔教立国。从五四运动打倒孔家店到文革中批林批孔，无不是与儒学息息相关。儒学作为几千年中国正统文化的代表其地位是不可动摇的。它带给中国的文明是有目共睹的，是不可抹杀的，正基于此，在当代中华民族的复兴中，儒学再一次放出光辉，泽备中国。
在当今世界上，儒学发展日新月异，联合国已认可孔教作为联合国合法承认的十三个宗教之一，世界各地已建立二百多所孔子学院，估计将最终达到五百所左右，孔子作为世界哲学家、教育家之首，获得全世界的认可。八十年代诺贝尔奖获得者曾联名倡议下一世纪人类应从孔子的思想中汲取智慧。等等诸如此类，儒学在当代社会的发展已是不争的事实。
随时中国民生文化渐渐发展，有识之士的不断呼吁，广大国人逐渐认识到国学的重要性，尤其是国学的核心—儒学的精髓不断被认识，被发掘，被赋予新的时代含义，儒学作为一个开放的科学体系，以科学发展观为指导，正在以焕然一新的面貌，展现在世界面前。
认识儒学的价值不仅是在学术文化上，更要在政治、经济、哲学、历史等领域内认识到其重要性。纵观世界历史，任何一个国家或民族在每个历史阶段复兴前，都要有新的思想去指明道路，开启智慧，完善心灵，引导民族性格，使经过改造的全民伦理上升成为公民宗教，并由此引发在政治、经济、法律等各个层面上的引伸和扩展，直至覆盖国家和民族的性格面貌，为全民族的复兴做好上层建筑内的准备，并伴随着复兴运动而达到鼎盛。回顾欧洲近代在资产阶级革命前，是封建中世纪的黑暗，而结束这黑暗，引来光明的是“文艺复兴”运动。有见识的欧洲哲学思想家们从古希腊、古罗马那里找到了欧洲文明价值的所在，“自由、民主、科学”的提出指引了欧洲的方向，埋葬了黑暗，开启了光明，由此引发了欧洲的资产阶级革命，使得欧洲全面复兴，并超越世界其它民族的发展，其进步意义永载史册。中国自鸦片战争后，中华民族陷入了空前的动荡期，与此同时思想、道德、伦理上的混乱更日甚一日。近年随着中国综合国力日益强盛，经济发展逐步纳入全球体系，中华民族已到了全面复兴的前奏，急需涌现出一批有道义、有历史责任感的哲学思想家，从中华传统文化中挖掘出东方思想的精髓，进而掀起中国当代全面的、东方式“文艺复兴”运动，为华夏民族的文化兴盛，奠定基石。而在传统文化中，儒家文化做为中国几千年的正统思想，其历史任务责无旁贷。儒学做为中华文明的主要载体被历史地推向前台，展现出勃勃生机。
党的十七大报告中指出，建设中华民族自己的精神家园，为建设中国特色的社会主义服务，而作为中华民族几千年精神文化核心的儒家文化更是不可推卸的为中国特色的社会主义服务。孔子生前曾经周游列国，学说不被重视，本人不被重用，但儒学经汉代董仲舒的改造而适应了封建制度，由此确立了“独尊儒术”的学术地位。这扭曲了儒学的本意。我们相信，经过现代研究复原的新儒学必将为中华民族自己的精神家园贡献智慧。新儒学作为一种声音被释放，被争论，它表明了新儒学在探索中，被广大群众了解学习，这必将成为一个标志，标志着新儒学的发展、发扬，标志着中华民族的文化复兴。
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