优秀-24“巫”在云雾中
巫山云雨十二峰
巫山山脉位于川鄂交界区，北与大巴山相连，呈东北西南走向，主峰乌云顶海拔2400米。长江由西向东横切巫山背斜，出现了百里巫峡。由于巫山是中国著名暴雨区之一，雨量多，又系石灰岩地区，在长期风雨侵蚀和河川深切之下，形成了气势峥嵘、姿态万千的座座奇峰秀峦，十二峰就是巫山峰林中引人入胜的佼佼者。
巫山云雨十二峰，分别坐落于巫山县东部的长江两岸，江南江北各有6峰，各距县城10-30公里不等。江北六峰有：登龙、圣泉、朝云、望霞(神女)、松峦、集仙，均一一可见;江南六峰的净坛、起云、上升隐于岸边山后，只有飞凤、翠屏、聚鹤可见。十二诸峰绮丽如画，姿态万千，古往今来，擅奇天下。“放舟下巫峡，心在十二峰”这两句古诗词道出人们对十二峰的倾慕之情。
巫山十二峰是巫峡当中最著名的景点。十二峰中最为美丽动人的是神女峰，有关仙女瑶姬为民除害、协助大禹治水、 并化做神女峰石，永保三峡航路平安的传说，更使神女峰蒙上了一层神秘的色彩。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
唐代诗人元稹传之千古绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。巫山十二峰除峰形秀丽多姿外，变幻莫测、来去无踪的巫山云雨也大大增添了它的神秘色彩。峡区山高谷深、蒸郁不散的湿气，沿山坡冉冉上升，有时形成浮云细雨，云雾之中，有时化作滚滚乌云，有时变成茫茫白雾。十二峰时隐时现，疑似仙境。
古代文人多以十二峰名编缀成诗，现摘录几首：
诗一：
曾步净坛访集仙，朝云深出起云连;
上升峰顶望霞远，月照翠屏聚鹤还。
才睹登龙腾汉宇，遥望飞凤弄晴川;
两岸不住松峦啸，断是呼朋饮圣泉。
——(十二峰串名诗)
诗二：
巫山十二峰，皆在碧虚中。
回合云藏日，霏微雨带风。
——唐·李端《巫山高》
诗三：
集仙漫步净坛苍，
日照松峦望霞长。
飞凤多随桐舞蹈，
登龙几聚鹤翱翔。
先知溅起云头彩，
后上升腾邑里光。
饮圣泉兮千载久，
朝云暮雨翠屏祥。
诗四：
飞凤衔平湖水艳，
翠屏聚鹤闹松峦。
起云舒卷生红叶，
萦雾回旋绕净坛。
势若登龙横跨海，
形乎抑浪上升帆。
朝云远望霞光美，
暮雨集仙化圣泉。
诗五：
净坛朝云望霞光，
圣泉聚鹤翠屏长。
上升飞凤登龙志，
集仙起云松峦香。
(说明:十二峰地名为：净坛、集仙、朝云、起云、上升、望霞(神女峰)松峦、聚鹤、登龙、飞凤、翠屏、圣泉。)
巫山云雨之美，从古至今为中国文人津津乐道，更让众多海内外游客大饱眼福。
巫山地处长江三峡腹心，长江在巍峨壮美的群山中穿行，形成了独特的峡谷奇观，巫山属于亚热带季风气候，常年降雨量在1500mm。夏秋季节，高温多雨造成了美丽的巫山云霞景象，云在山间聚散，漂流，云与山水变幻莫测的组合，烟云聚散对照人生起伏，更加使人产生无穷的遐想，战国宋玉的《高唐赋》、《神女赋》把巫山云雨与巫山神女联系在一起，“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”更赋予巫山云雨神秘浪漫的别样风情。
到巫山看云雨，近年来，无数摄影爱好者跋涉在巫山的山水之间，默默地守望，就是为了把瞬间的美丽定格为永恒。
巫山云雨的象征意义
“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。广义的巫山指巫山山脉，这里的巫山是指重庆市巫山县，长江三峡在巫山境内冲破巫山山脉，形成壮丽的巫峡。在巫峡里由于特殊的自然地理环境形成了千奇百怪的云雨景观，古称“巫山云雨”。
但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。
报纸娱乐版常有某男携同某美女到酒店“共赴巫山”的报道，并不是指他们真的到了巫山;《红楼梦》中亦有我处“云雨”用语，以幽雅的修辞手段，谈男女间的性爱。后来的小说、故事也常如此效法使用。
以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王(指楚怀王)曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
“巫山云雨”，原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事，现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，形容恋人私会，也可用此语。
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