加拿大《星岛日报》 10月23日
中国今年在修订《老年人权益保障法》时，拟增加法定老年节和“常回家看看”等条款，一时成为重阳节热门话题。
法定老年节，一方面体现出社会对长者的关怀，另一方面亦折射出社会对人口老龄化的关注。1991年，联合国曾经通过一项决议，将每年的10月1日定为“国际老人节”，许多国家亦分别设有自己的老人节。大陆这次拟将老年节立法，既体现出循序渐进的立法过程，又突显大陆老龄化趋势之严峻。
截至2010年底，中国大陆60岁以上老年人达到1.78亿，占总人口的13.26%。官方预测，中国大陆老年人口将在“十二五”期末、2025年和2055年，分别增长到2.21亿、突破3亿和达到峰值4.87亿。
老年节等条款一旦纳入法律，老年人各项权益保障将能得到进一步完善，都将有法可依，不但老年人直接受益，年轻打工族亦能看到自己的可以预期的退休前景。修订草案亦规定，鼓励家庭成员与老年人共同生活或者就近居住，要求子女“常回家看看”。
这一条款主要针对大陆目前普遍存在的“空巢”现象。大陆计划生育造成家庭小型化，城市化、工业化，人口流动性急剧增强，普遍造成子女长期不在父母身边生活的所谓“空巢”现象，目前城市“空巢”家庭已超过一半，农村“空巢”老人处境更为艰难。然而，修法的消息传出后，在华人社会引发热议，焦点就在于“常回家看看”。
“常回家看看”，是将传统道德观念中的“孝”文化写入法律的一次尝试。纵观相关的热议，一是质疑此项入法的适宜性，二是质疑此项入法的可行性。
就可行性而言，又分实行和执法的两个侧面。实行“常回家看看”所面临的现实困境，主要在于大多数情况下，人们因为没有足够的财力和可自由支配的时间，想“回家”而力不从心，目前每年清明节欲回乡祭祖，都遇到同样困境。
从执法上来看，其实也存在不少困难：比如，如何量化和界定“经常”?如何监管和调查取证?如何裁决和强制执行?
由此可见，“常回家看看”，立法动机虽好，但执行起来却障碍重重。一种道德层面的内容，是否应用入法形式进行处置?同时又如何去入法?如何去执法?仍需要仔细推敲。
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