辛 鸣/文
(中央党校教授)
“政治生态”进入人们的视野，是现代政治发展走向深入的客观必然，也是今日中国政治走向清明的历史自觉。涵养政治生态不容易，改造政治生态更难，让政治生态脱胎换骨更是难上加难，但这是今日中国社会必须迈过去的一道坎。
政治生态也要山清水秀
“政治生态”是习近平总书记在十八大后一次中央政治局集体学习时，与“从政环境”一并提出的一个概念，在今年两会参加地方代表团座谈中他还很形象化地要求“政治生态也要山清水秀”。
为什么在“从政环境”外还要突出一个“政治生态”。这是因为生态与环境是两个层面的问题，生态比环境更要命。环境坏了尚可能有荷花出淤泥而不染的例子，虽然少总会有；如果生态恶化了，生长出来的绝对是恶之花。正所谓：“万物尽秋气，一室难为春”，如果大环境、大生态出问题了，具体环节、个体活动只会变本加厉而不可能自我修复。所以习近平总书记语重心长地说：“政治生态污浊，从政环境就恶劣；政治生态清明，从政环境就优良。政治生态和自然生态一样，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出现问题，再想恢复就要付出很大代价。”
应该承认，这些年来政治生态客观潜滋暗长了一些不容忽视的问题：一些地方、一些部门正气不彰，邪气不祛；制度名存实亡，潜规则大行其道；遵纪守法埋头实干的干部处处受排挤，胡作非为好大喜功的干部如鱼得水加官晋级，等等。如果这样的从政环境、政治生态不能有效遏制消除，不仅政党的宗旨信仰无从体现，理想目标渐行渐远，身处其中的党员干部不仅会无所适从彷徨纠结甚至都不可能生存。
这些年来因不良从政环境而违心被迫同流合污的腐败干部并不是小数目，因不良政治生态而淘汰消失的优秀正直党员干部甚至更多。这不仅是党员干部个人的损失，更是党的形象和事业的损失。
因此，习近平总书记强调政治生态建设，不仅抓住了当下党的建设必须解决的一项紧迫任务，更表明了新一代中国共产党人在政党建设方面的基本立场与态度。
在塑魂补钙上下功夫
构建良好政治生态是一个系统工程，需要各个方面的协同共进。但在其中最为重要、也最为根本的要做固本培元的工作，在塑魂补钙上下功夫。这“魂”就是宗旨主义，这“钙”就是理想信念。
中国共产党之所以是中国共产党，就源于他对共产主义的信仰与对共产主义的不懈追求。没有了共产主义信仰的共产党还能是共产党吗？不追求共产主义的共产党还有必要存在下去吗？这些提问听起来好像有些惊世骇俗，其实就是大白话、大实话。
正因为信仰对于政党的根本性意义，习近平总书记对于信仰给予了高度的重视。总书记讲，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。” 因此，“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”所以要“永不动摇信仰”。
共产主义从来不是虚无缥缈的。共产主义体现在现实的经济政治生活中就是为了最大多数人的利益。这最大多数人是“无产阶级”也好，是“工人阶级”也罢，还是“中产阶层”等等，称谓随着时代的不同可能会、也可以有不同的说法，但它必须确实是一个社会中的最大多数。
直到目前为止，人类社会的发展方式都是“非中性”的，每一发展方式都有其有利群体，有其被牺牲群体。现在西方资本主义的发展方式就是有利于一小部分群体的发展方式，他们可以利用对资本、专利乃至规则控制的优势来为部分群体的为所欲为提供保障。甚至连“民主”这样在西方意识形态中的神圣东西，也毫不回避是精英的游戏，倘使有民众不知天高地厚掺和多了会被扣上“暴民大多数”帽子的。在这样情形下，绝大多数的群体被边缘化了。就算有些群体被纳入所谓全球化的轨道，也不过是被作为廉价打工者而工具化了，在温水煮青蛙的状态中走向异化。
有人可能会说人家发达资本主义国家整个老百姓都富裕了，此话不假。国内矛盾国际化是目前资本主义社会的发展态势，美国3亿人日子过得确实不错，利用美元是国际货币的优势地位把金融危机都转嫁到其他国家去了，美国民众的次贷让全世界为其买单。如果资本主义的发展能让世界70多亿人都过上美国人的生活，世界之间也就没有了信仰的对立，但这在资本主义制度的逻辑框架中是不可能。
共产主义不是要让所有人都变成无产阶级，而是要通过创造社会发展的环境和条件让每一个人都能有全面发展的可能，是要通过消灭资产阶级的同时消灭无产阶级来实现无产阶级的整体解放。这也就是为什么恩格斯强调共产主义社会最根本的特征就是：“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”。人类社会的发展从来都要着眼于70多亿人，而不能只是考虑3亿人。对中国共产党来说，中国社会的发展从来就是13多亿人的全体，是960万平方公里的全部，不能是一部分人，不能是一部分地区。
确实对于现代世界来说，社会主义社会刚刚破题，共产主义社会尚没有成为现实，反倒是资本主义的发展方式有诸多的存在依据和相当的支持度，大有铺天盖地、一统天下的态势。但是理想尚没成为现实不等于就是乌托邦，现实存在的不必然就是合理的。而且共产主义社会没有到来并不意味着共产主义运动没有在进行。马克思恩格斯说：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”中国共产党人一直在进行着超越资本主义社会建设社会主义社会的实践，中国特色社会主义道路的开辟就是我们在现时代的共产主义运动。
信仰因实践更有力量
毋庸讳言，随着中国共产党作为唯一执政党执政时间的延伸，政党信仰的意识客观在逐渐淡化。有些同志以为执政权在手，一切事情都好办；执政权在手，一切资源都归我们支配，一切力量都服从我们调度。其实事情并不是这个样子，道理也不能这样讲。中国共产党是因为信仰的力量才赢得了执政权，因为信仰的光辉才被宪法赋予唯一执政的地位，而不是相反，也不能相反。
直面现实，在构建良好政治生态的过程中，实践信仰的要求再一次凸显出来。
应该说在当下的时代背景和国际环境下，坚守共产主义的信仰确实不是一件容易的事情。资本主义内在活力的继续释放，国际共产主义运动的式微，人类社会的发展规律并不像我们过去想的那样一目了然，而是隐藏在目前尚不断展现繁荣的社会现象中。透过资本主义社会表面的繁华看出背后的危机与必然的消亡，透过共产主义运动目前的式微看出其必然的胜利与铁的法则，需要大觉悟、需要大定力、需要大无畏。否则很容易随波逐流、人云亦云，甚至失望灰心、自废武功。
更重要的是，由于中国共产党是执政党，一些政党成员尚不敢公开否认对共产主义的信仰，但他们在心底里、在行动上已经不再相信共产主义了。对一个政党来说，这种情况是很危险的。你公开反对共产主义没关系，你站到共产党的对立面去批判这个党也没关系。共产党从来不缺反对者，共产党也从来不怕反对者。对手的存在还可让我们更加警觉，更加自律、更加有斗志。怕就怕拉大旗作虎皮、挂羊头卖狗肉，打着共产主义的招牌，行着非共产主义、甚至反共产主义的作为。
但是，政党信仰是一个宏大的主题，政党信仰又是一个十分具体的事情。政党信仰的生命力不存在于经典著作里，也不存在于文件报告中，而是实实在在体现在每一个政党成员的一举一动中。实践信仰不是一句口号，而是每一个成员的觉悟；我们不仅要在组织上加入共产党，更要在思想上走向共产主义。对于真正的共产党人来说，实践信仰不需要攀比，不会提出“凭什么只有我实践别人不去做”这样看似有理其实荒唐的疑问。我信仰，我去做，这样就足够了。星星之火可以燎原，真正的信仰能唤醒梦中之人。
当我们每一个政党成员都能如此的时候，我们的信仰就会结出现实之果，小到政治生态的优化，大到中华民族的伟大复兴。
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